الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه الأسرة المسلمة
  3. الفرقة بين الزوجين
  4. الطلاق
  5. الأحكام المترتبة عليه

رجع لزوجته بعد طلاق دام سنوات بشاهدين دون عقد ومهر

137141 6782 الأربعاء 12 رجب 1431 هـ - 23-6-2010 م
231

السؤال

ما حكم من رجع لزوجته بعد طلاق دام سنوات، وكان يعلن في كل مرة أنها تحرم عليه نهائيا لأنه تلفظ كلمة الطلاق أثناء زواجهما أكثر من مرة وفي أوقات مختلفة.
وبعد رجوعه إليها نبهه الكثيرون أن هذا حرام لأنها محرمة عليه بناء على كلامه هو نفسه قبل سنوات .
لكنه يقول إن هذا ليس صحيحا لأنها كانت طلقة واحدة مثبتة ومكتوبة أما غير ذلك فكان فقط تلفظ بغير نية وفي لحظات الغضب.هذا من جهة .
والشيء الثاني أنه عند ما أرجعها كان ذلك بشاهدين فقط دون عقد رسمي ولا مهر ولا أي شيء، وهي قبلت بذلك وهذا كان اتفاقا بينهما. هل يصح مثل هذا الزواج؟ نرجو منكم سعة الصدر وتوضيح الأمر لنا.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحكم على هذه المسألة يحتاج إلى مشافهة الزوج والوقوف على حقيقة الأمر، فربما كان الزوج يكذب في إخباره بتحريم زوجته عليه، وربما كان يظنّها محرمة عليه لأمر لا يترتب عليه في الشرع تحريم.

وعلى كل حال فإذا كان هذا الرجل قد أوقع على زوجته ثلاث طلقات تخللتها رجعة بين الأول والثاني وبين الثاني والثالث -سواء كان الطلاق موثقاً في المحكمة أو غير موثق- فقد بانت منه زوجته بينونة كبرى ولا تحل له إلا إذا تزوجت زوجاً آخر زواج رغبة لا زواج تحليل، ثم يطلقها وتنتهي عدتها منه. وهذا محل إجماع.

وإذا كان قد راجعها بعد طلاقها ثلاثا من غير هذا الشرط فهي ليست زوجة له ومعاشرته لها حرام والواجب التفريق بينهما.

وأما إذا كان طلقها دون الثلاث ثم انقضت عدتها دون أن يرتجعها فلا يملك رجعتها إلا بعقد جديد، وليس من شرط صحة العقد الجديد أن يوثق في الجهات الرسمية، لكن يشترط لصحته الولي والشهود، فإن كان عقد عليها من غير ولي فالعقد باطل عند جمهور العلماء.

وأمّا قوله إنّه تلفظ بالطلاق من غير نية وفي حال غضب، فليعلم أنّ الطلاق إذا كان باللفظ الصريح وقع من غير نية، والغضب لا يمنع وقوع الطلاق، إلّا أن يصل إلى حد يفقد الإدراك كالجنون، كما بينّاه في الفتوى رقم: 1496.

والذي يرجع إليه في مثل هذه المسائل هي المحاكم الشرعية أو ما يقوم مقامها عند فقدها كالمراكز الإسلامية أو أهل العلم الموثوقون الذين يمكنكم مشافهتهم .

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب