الجمعة 1 رمضان 1438

المركز الأول في فئة المحتوى الإلكتروني - مسقط 2009




خطأ العالم الثبت لا ينقص من قدره

الإثنين 11 ربيع الأول 1432 - 14-2-2011

رقم الفتوى: 149555
التصنيف: فضائل العلم والعلماء

 

[ قراءة: 4267 | طباعة: 300 | إرسال لصديق: 0 ]

السؤال

قرأت عن أهل السنة والجماعة وعرفت منهم الأشاعرة وأنهم يستخدمون علم الكلام لمناقشة من لا يؤمن بالله وكتبه وأن منهم من يؤول ومنهم من يفوض وعرفت عن الأثرية أنهم أهل الحديث ويفوضون فقط، ثم قرأت اسم أحد علماء أهل الحديث ـ عبد القادر الجيلاني ـ وأنه فقيه حنبلي وشافعي تقي وورع يتبع السنة إلخ، أليس هذا الرجل صاحب الطريقة الصوفية ومن كتبه أوراد وأحزاب لم تؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم احترت في أمري ولا أعلم كيف يكون سنيا وكارها للبدعة ،ثم ينشئ طريقة تعبد الله على غير هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ويكون صوفيا يؤمن بحاجات غريبة ـ المجذوب والسالك والإلهام والطريقة وغيرها ـ أنا بصراحة متلخبط جدا، الرجاء الإيضاح، وهل يجوز أن أكون موافقا لجميع مذاهب أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والأثرية والماتريدية والسلفية؟ ولماذا نحن هكذا ولسنا على طريقة واحدة طريقة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم؟.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فما ذكرته عن الشيخ الإمام عبد القادر الجيلاني ـ رحمه الله ـ صحيح من أنه من أهل العلم والسنة، وقد ظلمه كثير ممن يزعم اتباعه وتقليده فنسبوا إليه ما هو منه براء مما لا يمكن أن يصدر عن مثله، ولكن لتعلم أيضا أنه إن صح عنه بعض المؤاخذات فهذا لا ينقص من قدرة فهو بشر يخطئ ويصيب، وهؤلاء الأئمة إذا اجتهدوا فأخطؤوا كان خطؤهم مغفورا سواء كان الخطأ في المسائل العلمية الخبرية، أو المسائل العملية، وراجع الفتوى رقم: 56408.

وإذا علم المسلم خطأ العالم وتبين له ذلك فلا يجوز له اتباعه فيه فالحجة في كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء العلماء أدلاء على الشرع وليسوا هم الشرع، وإذا كان الوقوف على المسائل، أو الأدلة ومعرفة الصواب من الخطأ لا يحسنه إلا أهل ا لعلم والنظر، فحسب العامي من المسلمين أن يقلد من يثق به من أهل العلم والورع، وهذا ينجيه عند الله تعالى، لأن الله أمر بذلك فقال: فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ {النحل:43}

ونحن نعتقد أن الصواب في المسائل التي أشار إليها السائل هو ما كان عليه الصحابة والأئمة من بعدهم أهل القرون الثلاثة المفضلة ومن سار على منهجهم في فهم الكتاب والسنة، ولا نضيق ذرعا بالخلاف، فالخلاف سنة كونية وطبيعة بشرية، وهو في المسائل العلمية له أسبابه الكثيرة المتعلقة بالدليل نحو ثبوته أولا وفي دلالته إذا ثبت وغير ذلك كثير، وراجع في أسباب الخلاف الفتوى رقم: 103729.

والله أعلم.

الفتوى التالية الفتوى السابقة