الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

حكم تعليق الطلاق بالثلاث وإمكانية الرجوع عنه

السؤال

أنا امرأة حامل في الشهر الثامن, أعيش في دبي, وكان زوجي قد قرر أن ألِد في الجزائر, وحدث بيننا نقاش حول هذا الموضوع, وغضب غضبًا شديدًا, وقال: "إن ولدت في دبي فأنت طالق بالثلاث, وتحرمين عليّ حتى تتزوجي زوجًا غيري" لكن وضعي الصحي لا يسمح لي بالسفر, فأنا على وشك الولادة, والطبيب قال: ممنوع عليّ السفر, وقد ألِد هنا بدبي, فمادا أفعل؟ وهل يقع الطلاق؟ وما حكم زوجي في ذلك؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالجمهور على أنّ الطلاق المعلّق يقع إذا وقع ما علّق عليه, سواء قصد به الزوج الطلاق, أو قصد التهديد, أو المنع, ونحو ذلك، وأنّ الطلاق بلفظ الثلاث يقع ثلاثًا - و هذا هو المفتى به عندنا - خلافًا لشيخ الإسلام ابن تيمّية الذي يرى عدم وقوع الطلاق المعلق إذا قصد به التهديد, أو التأكيد, أو المنع, ونحو ذلك, وأنّه يمكن حلّه بكفارة يمين, وأنّ الطلاق بلفظ الثلاث يقع واحدة، وانظري الفتوى رقم: 19162.

وعليه: فعلى المفتى به عندنا أنك إذا ولدت في دبي وقعت عليك ثلاث تطليقات, ولا يملك زوجك التراجع عن هذه اليمين, أما على قول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - فللمسألة حالتان:
الأولى: إن كان زوجك لم يقصد تعليق الطلاق على الولادة في دبي, وإنما قصد منعك من ذلك, فأكد بهذا اليمين, فإنك إذا ولدت في دبي لم يقع عليك طلاق, وإنما تلزم زوجك كفارة يمين بالله, وهي مبينة في الفتوى رقم: 2022.

والثانية: إذا كان زوجك قصد تعليق الطلاق على الولادة في دبي, فله أن يتراجع عن هذا التعليق ولا يلزمه شيء، كما بيناه في الفتوى رقم: 161221.

وإذا لم يتراجع عن التعليق فإنك إذا ولدت في دبي وقعت عليك طلقة واحدة, فإن كان لم يسبق له أن طلقك طلقتين فله حينئذ أن يراجعك قبل انقضاء عدتك.

وينبغي نصح الزوج بعدم التهديد بالطلاق, فإنه مسلك غير سديد, وليعلم أن العلاقة بين الزوجين ينبغي أن تقوم على التراحم والتفاهم, ومراعاة كل من الزوجين لظروف الآخر.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني