الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. البيع
  4. أركان البيع وشروطه

لا حرج في تعامل الصانع مع الزبائن مباشرة دون وساطة السمسار

318835 3317 الأحد 23 ربيع الأول 1437 هـ - 3-1-2016 م
101

السؤال

أريد الاستفسار عن مسألة: أنا أقوم بصناعة سلعة ما، وقد اتفق معي أحد المحلات أن يأتي لي بالعملاء، وأنا أعطيهم شغلي في مقابل أنه يأخذ الثلثين وأنا آخذ الثلث، مع أني أقوم بصناعة هذه السلعة من البداية للنهاية، وهو لم يفعل أي شيء، وهو الذي يعرض السعر على العملاء، وفي مرة من المرات عرض المحل السعر على عميل فرفض، فجئت أنا، واتصلت به، وعرضت عليه سعري أنا، وبعت له السلعة من وراء المحل. فهل هذا حرام؟ مع أنه قد ترك المحل نهائيًّا، وأعرض عن الشراء، فقلت أنا أستفيد منه بأي سعر.
ولو تعاملت مع عملاء المحل لحسابي مع أنهم عملاء ليسوا دائمين للمحل، هل هذا حرام؟ مع أني أنا الذي أصنع السلعة، وهو كل ما يفعله أن العميل يدخل المحل، ويسأل عن السلعة، ويرسله لي.
فأرجو من حضراتكم الإجابة على هذه المسألة.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فالذي فهمناه أن المحل المذكور يقوم بدور الوسيط بينك وبين العملاء، فيأتي بهم أو يرسلهم إليك، فإذا اشترى أحدهم السلعة التي جاء لأجلها كان للمحل الثلثان من ثمنها ولك الثلث.

فإن كان الواقع هكذا؛ فهذه سمسرة، ولا حرج في أخذ المحل (السمسار) أجرة على عمله هذا، لكن يشترط لصحة أجرة السمسار أن تكون معلومة، فلا يجوز أن تكون نسبة من ثمن المبيع إذا كان غير معلوم للطرفين عند عقد السمسرة، لأنها حينئذ جعالة بمجهول، هذا مذهب الجمهور، وذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك، كما سبق بيانه في الفتويين: 209383، 72048.

وعلى أية حال؛ فإن المحل لا يستحق الأجرة إلا على الزبائن الذين يجلبهم لك بطريقة أو بأخرى، أما الذين تتعامل معهم أنت مباشرة فليس له الحق في أخذ الأجرة عليهم؛ لأن الجعل لا يستحقه إلا من قام بالعمل المجاعل عليه؛ جاء في الروض المربع: (فمن فعله بعد علمه بقوله) أي: بقول صاحب العمل: من فعل كذا فله كذا، (استحقه)؛ لأن العقد استقر بتمام العمل، (والجماعة) إذا عملوه (يقتسمونه) بالسوية؛ لأنهم اشتركوا في العمل الذي يستحق به العوض، فاشتركوا فيه. اهـ.

وبالتالي؛ فلا أجرة للمحل عن الزبون الذي عرض عليه المحل السعر، ثم رفض، وقمت أنت بعد ذلك بالاتفاق معه بشكل مباشر دون تدخل من المحل، وهكذا كل التعاملات والصفقات التي تتم بينك وبين الزبائن دون أن يكون للمحل فيها دخل.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب