الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الحديث الشريف
  3. مقتطفات من الحديث الشريف
  4. أحاديث ضعيفة وموضوعة

رتبة حديث "..قد غفرت لهم ما خلا الظالم.."

43617 14287 الأحد 3 ذو الحجة 1424 هـ - 25-1-2004 م
313

السؤال

أريد درجة هذا الحديث عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن أباه أخبره عن أبيه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأمته عشية عرفه بالمغفرة، فأجيب بأني قد غفرت لهم ما خلا الظالم فإني آخذ للمظلوم منه قال: أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال تبسم فقال له: أبو بكر وعمر بأبي أنت وأمي إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها قال: لذي أضحكك أضحك الله سنك؟؟ قال: إن عدو الله إبليس، لما علم أن الله عز وجل قد استجاب دعائي وغفر لأمتي.. هذا الحديث؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث رواه أحمد والبيهقي في السنن والشعب، وقد حسنه بعض المحدثين بتعدد طرقه والأكثر على تضعيفه قال المقدسي في المختارة ضعيف.

وقال الكناني في مصباح الزجاجة: هذا إسناد ضعيف عبد الله بن كنانة قال البخاري لا يصح حديثه. انتهى.

ولم أر من تكلم فيه بجرح ولا توثيق روى أبو دواد بعضه عن عيسى بن إبراهيم البركي وأبي الوليد عن عبد القاهر بن السري به رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث العباس أيضاً ورواه البيهقي في سننه الكبرى من طريق أبي داود الطيالسي عن عبد القاهر فذكره بالإسناد والمتن جميعه ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد القاهر بن السري فذكره وله شاهد من حديث عائشة رواه مسلم وغيره.

وقال البيهقي في الشعب: هذا الحديث له شواهد كثيرة وقد ذكرناها في كتاب البعث، فإن صح بشواهده ففيه الحجة، وإن لم يصح فقد قال الله عز وجل: ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. وظلم بعضهم بعضا دون الشرك.

قال الحافظ في الدراية: أشار ابن حبان في ترجمة كنانة من الضعفاء إلى ضعف هذا الحديث، وقال البخاري لا يصح.

وللحافظ ابن حجر رحمه الله مؤلف خاص في عموم المغفرة للحجاج قال فيه عن هذا الحديث: غايته أن يكون ضعيفاً ويعتضد بكثرة طرقه وهو بمفرده يدخل في حد الحسن على رأي الترمذي ولا سيما بالنظر في مجموع طرقه، وقد أخرج أبو داود في سننه طرفاً منه وسكت عليه فهو صالح عنده. انتهى.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب