الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عدد المقالات 583 مقالة

  • لطائف الرواة - الفقهاء السبعة 2-2

    بعد أن ذكرنا ترجمة موجزة لأربعة من فقهاء المدينة السبعة، نأتي إلى ذكر ترجمة من تبقى منهم -المتفق عليهم والمختلف فيهم- : 5- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني، مشهور بكنيته، واسمه على الراجح.. المزيد

  • مؤتمر: الصّحابة والسنّة النبويّة

    بتنظيم من جامعة العلوم الإسلامية العالمية، بالتعاون مع جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث الأردنية، عُقد مؤتمر (الصحابة والسنة النبوية) بمدينة عمّان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية في الفترة.. المزيد

  • غريب الحديث في أبواب الصلاة 2-3

    غريب الحديث في أبواب الصلاة كثير لكثرة الأحاديث الواردة في الباب،وهذه أهم ما بقي من الألفاظ الغريبة في كتاب الصلاةمما صح من الأحاديث: شَرْقَةٌ: روى ابن ماجه في "سننه" وصححه الألباني عن عبد.. المزيد

  • غريب أحاديث الحج 1-2

    أحاديث الحجكسائر أحاديث العبادات التي تحتاج إلى بيان غريبها؛ ليتسنى معرفة الأحكام المترتبة عليها، وقدسبقت جملة من الغريب في هذاالباب، وهذه جملة منه أيضاً: وذكورُنا تقطر: في حجة الوداع حين أهلَّ.. المزيد

  • الأساليب اللُّغويّة الشّائعة في الأمثال النّبويّة 3-3

    قام بعض الباحثين بإعداد دراسة لُغويّة في الأمثال النّبويّة في "صحيح البخاري"؛ فحصر مئتين وسبعة وثلاثين مَثَلًا نبويًّا سائرًا -وهي الّتي تشيع على ألسنة النّاس-، وثمانين مثلًا قياسيًّا تمثيليّ.. المزيد

  • العبادة في الهَرْج كهجرة إليّ

    تتأسّى النفوس بما تشاهده من أحوال من حولها، فإذا كثرت يقظةُ الناس وطاعاتهم كثُر أهل الطاعة لكثرة المقتدين بهم فسهُلت الطاعات، وإذا كثُرت الغفلات وأهلها تأسّى بهم عموم الناس، فيشقُّ على نفوس المستي.. المزيد

  • لطائف الرواة - الفقهاء السبعة 1-2

    الفقهاء السبعة: هم سبعة من فقهاء مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، اجتمعوا في زمان واحد معًا، هو زمان التابعين، واختُلِف في سبب هذه التسمية، فقيل: لأنهم الذين انتهى إليهم العلم والفتوى في المدينة.. المزيد

  • الأساليب اللُّغويّة الشّائعة في الأمثال النّبويّة 2-3

    يقسّم الباحثون الأمثال النّبويّة إلى قسمين؛ أحدهما: الأمثال القياسيّة؛ وهي الّتي فيها تشبيه مفرد، أو مركّب، وثانيهما: الأمثال السّائرة الّتي تشيع على ألسنة النّاس، كما أشرنا إلى ذلك سابقاً. وإذا.. المزيد

  • مؤتمرات الحديث النبوي الشريف

    مُؤتَمَر: اسم مكان من ائتمرَ، وائتمر القومُ أي تشاوروا، ومنه قوله تعالى: {وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ}، ويعرّف المُؤتَمَر بأنه: مجلسٌ أو مجتمعٌ للتشاور والبحث في أمرٍ ما، ويغلب على الأمور.. المزيد

  • غريب الحديث في أحاديث الصيام 1-2

    نواصل ما بدأناه من بيان غريب الحديث في أحاديث الصيام، وهذه جملة من الكلمات الواردة في كتاب الصيام مع بيان أقوال أئمة الشأن في معانيها: الصيام جُنَّة: الجُنَّة بضم الجيم الوقاية والستر، ومنه قيل.. المزيد

  • دعاء كفّارة المجلس

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِح.. المزيد

  • أثر دراسة الحديث النّبويّ في (نَحْو) سيبويه

    يرى بعضُ الباحثين أنّ علم (النَّحْو) قد شَهِد تداخلا معرفيًّا مع العلوم الأخرى، بل يشيرون إلى أنّه من أبرز العلوم الّتي شهدت هذا التَّداخل؛ ذلك أنّه يُعدُّ حالة معرفيّة يُتوصّل منها إلى تنظيم الكلام.. المزيد

  • أحاديث البيوع المنهي عنها

    من أصول أحاديث الأحكام التي يدور عليها البحث الفقهي، والاستنباط لكثير من الفروع والمسائل، أحاديث البيوع المنهي عنها، ففي السنة جملة من هذه الأحاديث الدائرة على ألسنة الفقهاء وتصانيفهم. فمن هذه.. المزيد

  • غريب الحديث في أحاديث الصيام 2-2

    في أحاديث الصيام ألفاظ تندرج ضمن غريب الحديث النبوي، تحتاج إلى بيان معانيها، ورد تلك الألفاظ إلى أصولها اللغوية؛ ليتضح المراد من الحديث النبوي، ويُفهم على وجهه الصحيح، فإن الجمل لا تفهم إلا بفهم.. المزيد

  • صلاة العيدين

    صلاة العيدين (الفطر والأضحى) سنَّة مؤَكَّدة عند جمهور الفقهاء، وهي شعيرة من شعائر الإسلام، ومظهر من مظاهره العظيمة، ينبغي على المسلم أن يحرص على أدائها مع جماعة المسلمين، أُسوةً بالنبي صلَّى الله.. المزيد



تصويت

قال بعض السلف :متى رأيت تكديرا في الحال فابحث عن نعمة ما شُكِرت أو زلة فُعِلت قال تعالى(ذلك بأن الله لم يك مغيِّرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). في رأيك ما هو أهم سبب لزوال النعم؟

  • عدم شكرها
  • عصيان المنعم بنعمته
  • منع النعمة عن مستحقها
  • الإسراف والتبذير
  • جميع ما سبق