[ ص: 5 ] *(19) سورة مريم
مكية إلا آية السجدة وهي ثمان أو تسع وتسعون آية
بسم الله الرحمن الرحيم
nindex.php?page=treesubj&link=28990_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذكر رحمت ربك عبده زكريا
(
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص ) أمال
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو الهاء لأن ألفات أسماء التهجي ياءات
nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة الياء ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر كليهما ،
nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع بين بين
nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم يظهرون دال الهجاء عند الذال ، والباقون يدغمونها .
(
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذكر رحمت ربك ) خبر ما قبله إن أول بالسورة أو بالقرآن ، فإنه مشتمل عليه أو خبر محذوف أي :
هذا المتلو (
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذكر رحمت ربك ) ، أو مبتدأ حذف خبره أي فيما يتلى عليك ذكرها ، وقرئ «ذكر رحمة » على الماضي و «اذكر » على الأمر . (
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2عبده ) مفعول الرحمة أو الذكر على أن الرحمة فاعله على الاتساع كقولك :
ذكرني جود زيد . (
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2زكريا ) بدل منه أو عطف بيان له .
[ ص: 5 ] *(19) سُورَةُ مَرْيَمَ
مَكِّيَّةٌ إِلَّا آيَةَ السَّجْدَةِ وَهِيَ ثَمَانٌ أَوْ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ آيَةً
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=28990_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص nindex.php?page=treesubj&link=28990_31976_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
(
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=1كهيعص ) أَمَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو الْهَاءَ لِأَنَّ أَلِفَاتِ أَسْمَاءِ التَّهَجِّي يَاءَاتٌ
nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ الْيَاءَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ كِلَيْهِمَا ،
nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ بَيْنَ بَيْنَ
nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ يُظْهِرُونَ دَالَ الْهِجَاءِ عِنْدَ الذَّالِ ، وَالْبَاقُونَ يُدْغِمُونَهَا .
(
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ ) خَبَرُ مَا قَبْلَهُ إِنْ أُوِّلَ بِالسُّورَةِ أَوْ بِالْقُرْآنِ ، فَإِنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَيْهِ أَوْ خَبَرُ مَحْذُوفٍ أَيْ :
هَذَا الْمَتْلُوُّ (
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ ) ، أَوْ مُبْتَدَأٌ حُذِفَ خَبَرُهُ أَيْ فِيمَا يُتْلَى عَلَيْكَ ذِكْرُهَا ، وَقُرِئَ «ذَكَرَ رَحْمَةُ » عَلَى الْمَاضِي وَ «اذْكُرْ » عَلَى الْأَمْرِ . (
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2عَبْدَهُ ) مَفْعُولُ الرَّحْمَةِ أَوِ الذِّكْرِ عَلَى أَنَّ الرَّحْمَةَ فَاعِلُهُ عَلَى الِاتِّسَاعِ كَقَوْلِكَ :
ذَكَّرَنِي جُودُ زَيْدٍ . (
nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=2زَكَرِيَّا ) بَدَلٌ مِنْهُ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ لَهُ .