الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

كان لا يغتسل في السفر يوم الجمعة

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

540 ( 3 ) من كان لا يغتسل في السفر يوم الجمعة

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه كان لا يغتسل يوم الجمعة في السفر .

( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن سالم عن ابن عمرو عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يغتسل يوم الجمعة في السفر .

( 3 ) حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن عن ابن جبير بن مطعم أنه كان لا يغتسل يوم الجمعة في السفر .

( 4 ) حدثنا ابن علية عن ليث أن مجاهدا وطاوسا كانا لا يغتسلان في السفر يوم الجمعة وكان سعيد بن جبير يغتسل حين جيء به أسيرا .

( 5 ) حدثنا غندر عن شعبة عن جابر قال : سألت القاسم عن الغسل يوم الجمعة في السفر فقال : كان ابن عمر لا يغتسل وأنا أرى لك أن لا تغتسل [ ص: 8 ]

( 6 ) حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود أن الأسود وعلقمة كانا لا يغتسلان يوم الجمعة في السفر .

( 7 ) حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن جابر عن إياس بن معاوية قال : إنما الغسل على من حضر الجمعة .

( 4 ) من كان يغتسل في السفر يوم الجمعة .

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا محمد بن بكر عن عقبة بن أبي حرة قال : سألت إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن الغسل يوم الجمعة فقال : كان عبد الله بن الحارث يغتسل يوم الجمعة في السفر والحضر .

( 2 ) حدثنا أبو بكر قال : حدثنا محمد بن بكر عن عبد الله بن معدان قال : سمعت حبيبا وسأله رجل ما تقول في غسل الجمعة أواجب هو ؟ قال قد رأيت طلقا أقبل من مكة إلى الحجاج أسيرا فما ترك الغسل يوم الجمعة .

( 3 ) حدثنا عبد الله بن موسى عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أنه كان يغتسل في السفر كل جمعة .

( 4 ) حدثنا وكيع عن إسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع عن زياد بن حدير قال سترت طلحة في سفر يوم جمعة فاغتسل .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث