nindex.php?page=treesubj&link=1245_1858ويمسح وجهه بيديه ( و
هـ ) فعله
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، اختاره صاحب المغني والمحرر وغيرهما ، كخارج الصلاة عند
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ذكره
الآجري وغيره ، ونقل فيه
ابن هانئ أنه رفع يديه ولم يمسح ، وذكر
nindex.php?page=showalam&ids=14800أبو حفص العكبري أنه رخص فيه ، وعنه لا يمسح القانت ، قال في الخلاف : نقله الجماعة اختاره
الآجري ( و
nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لضعف خبر
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس السابق في الدعاء ، بعد الصلاة ، وعن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر {
nindex.php?page=hadith&LINKID=27224كان عليه السلام إذا رفع يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه } رواه
الترمذي من رواية
حماد بن عيسى ، وهو ضعيف ، وعن
nindex.php?page=showalam&ids=256السائب بن يزيد عن أبيه {
nindex.php?page=hadith&LINKID=27224كان عليه السلام إذا دعا فرفع مسح وجهه بيده } رواه
nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من رواية
nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ، فعنه لا بأس
nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يكره ، صححه في الوسيلة ( م 2 ) وفي الغنية يمسح بهما وجهه في
[ ص: 542 ] إحدى الروايتين ، والأخرى يمر بهما على صدره ، كذا قال ، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم نص عليه (
هـ ) وفي التبصرة وعلى آله ، وزاد {
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=111وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا } الآية ، فيتوجه عليه قولها قبيل الأذان .
وفي نهاية
nindex.php?page=showalam&ids=12916أبي المعالي يكره قال في الفصول : لا يوصل الأذان بذكر قبله : خلاف ما عليه أكثر العوام اليوم ، وليس موطن قرآن ، ولم يحفظ عن السلف ، فهو محدث ، ويفرد المنفرد الضمير ، وعند
شيخنا ، لا ، لأنه يدعو لنفسه وللمؤمنين ، ويؤمن المأموم ( و
هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وعنه يقنت معه ، وذكره غير واحد من الحنفية مذهبهم ، وأن مسألة
nindex.php?page=treesubj&link=858القنوت في الفجر النوازل تدل عليه . وعنه في الثناء ( و
nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وعنه يخير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه إن لم يسمع دعاء ، وإذا سجد رفع يديه نص عليه ، لأنه مقصود في القيام ، فهو كالقراءة ، ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وغيره ، وقيل : لا ، وهو أظهر ، وإذا سلم قال " سبحان الملك القدوس " يرفع صوته في الثالثة .
[ ص: 538 - 541 ]
nindex.php?page=treesubj&link=1245_1858وَيَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ ( و
هـ ) فَعَلَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا ، كَخَارِجِ الصَّلَاةِ عِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، ذَكَرَهُ
الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ ، وَنَقَلَ فِيهِ
ابْنُ هَانِئٍ أَنَّهُ رَفَعَ يَدَيْهِ وَلَمْ يَمْسَحْ ، وَذَكَرَ
nindex.php?page=showalam&ids=14800أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ أَنَّهُ رَخَّصَ فِيهِ ، وَعَنْهُ لَا يَمْسَحُ الْقَانِتُ ، قَالَ فِي الْخِلَافِ : نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ اخْتَارَهُ
الْآجُرِّيُّ ( و
nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) لِضَعْفِ خَبَرِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ السَّابِقِ فِي الدُّعَاءِ ، بَعْدَ الصَّلَاةِ ، وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=27224كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ } رَوَاهُ
التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ
حَمَّادِ بْنِ عِيسَى ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=256السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=27224كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إذَا دَعَا فَرَفَعَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدِهِ } رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنِ لَهِيعَةَ ، فَعَنْهُ لَا بَأْسَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يُكْرَهُ ، صَحَّحَهُ فِي الْوَسِيلَةِ ( م 2 ) وَفِي الْغُنْيَةِ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ فِي
[ ص: 542 ] إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ، وَالْأُخْرَى يَمُرُّ بِهِمَا عَلَى صَدْرِهِ ، كَذَا قَالَ ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَّ عَلَيْهِ (
هـ ) وَفِي التَّبْصِرَةِ وَعَلَى آلِهِ ، وَزَادَ {
nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=111وَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا } الْآيَةَ ، فَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهَا قُبَيْلَ الْأَذَانِ .
وَفِي نِهَايَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبِي الْمَعَالِي يُكْرَهُ قَالَ فِي الْفُصُولِ : لَا يُوصَلُ الْأَذَانُ بِذِكْرٍ قَبْلَهُ : خِلَافُ مَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعَوَامّ الْيَوْمَ ، وَلَيْسَ مَوْطِنَ قُرْآنٍ ، وَلَمْ يُحْفَظْ عَنْ السَّلَفِ ، فَهُوَ مُحْدَثٌ ، وَيُفْرِدُ الْمُنْفَرِدُ الضَّمِيرَ ، وَعِنْدَ
شَيْخِنَا ، لَا ، لِأَنَّهُ يَدْعُو لِنَفْسِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ، وَيُؤَمِّنُ الْمَأْمُومُ ( و
هـ nindex.php?page=showalam&ids=16867م ) وَعَنْهُ يَقْنُتُ مَعَهُ ، وَذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ مَذْهَبَهُمْ ، وَأَنَّ مَسْأَلَةَ
nindex.php?page=treesubj&link=858الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ النَّوَازِلُ تَدُلُّ عَلَيْهِ . وَعَنْهُ فِي الثَّنَاءِ ( و
nindex.php?page=showalam&ids=13790ش ) وَعَنْهُ يُخَيَّرُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ إنْ لَمْ يَسْمَعْ دُعَاءً ، وَإِذَا سَجَدَ رَفَعَ يَدَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ مَقْصُودٌ فِي الْقِيَامِ ، فَهُوَ كَالْقِرَاءَةِ ، ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَغَيْرُهُ ، وَقِيلَ : لَا ، وَهُوَ أَظْهَرُ ، وَإِذَا سَلَّمَ قَالَ " سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ " يَرْفَعُ صَوْتَهُ فِي الثَّالِثَةِ .
[ ص: 538 - 541 ]