الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
8169 [ ص: 18 ] 4141 - (8369) - (2\330) قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة: nindex.php?page=hadith&LINKID=688864قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=treesubj&link=28796_28798_22741إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطان، فأبس به كما يبس الرجل بدابته، فإذا سكن له، أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته، فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك، فلا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا لا يشك فيه".
من الحيوان، معلومة، وهي من ابن آدم: المقعدة ، وبالفتح صرح في "الصحاح"، وهو مقتضى "القاموس"، لكن في "النهاية": وهمزتها مكسورة، وتبعه صاحب "المجمع".
* "ليفتنه": بفتح الياء؛ من الفتنة.
* "حتى يسمع صوتا"؛ المراد: حتى يتيقن بخروج شيء منه، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، وهو عند أبي داود باختصار، ورجال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رجال الصحيح، والحديث الثاني بهذا السند أيضا.
* * *
* قوله : "فأبس به ": بتشديد السين؛ من الإبساس، وهو التلطف بالدابة بأن يقال لها: بس بس؛ تسكينا لها.
من الحيوان، معلومة، وهي من ابن آدم: المقعدة ، وبالفتح صرح في "الصحاح"، وهو مقتضى "القاموس"، لكن في "النهاية": وهمزتها مكسورة، وتبعه صاحب "المجمع".
* "ليفتنه": بفتح الياء؛ من الفتنة.
* "حتى يسمع صوتا"؛ المراد: حتى يتيقن بخروج شيء منه، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، وهو عند أبي داود باختصار، ورجال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رجال الصحيح، والحديث الثاني بهذا السند أيضا.