المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
578 [ ص: 306 ] [ ص: 307 ] 10
كتاب الأذان [ ص: 308 ] [ ص: 309 ] 10 - كتاب الأذان
1 - باب: بدء الأذان
وقوله - عز وجل -: وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون [المائدة: 58]، وقوله: إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة [الجمعة: 9].
603 - حدثنا عمران بن ميسرة، حدثنا عبد الوارث، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس قال: ذكروا النار والناقوس، فذكروا اليهود والنصارى، فأمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة. [605، 607، 3457، 606 - مسلم: 378 - فتح: 2 \ 77]
كتاب الأذان
- باب بدء الأذان
- باب الأذان مثنى مثنى
- باب الإقامة واحدة، إلا قوله قد قامت الصلاة
- باب فضل التأذين
- باب رفع الصوت بالنداء
- باب ما يحقن بالأذان من الدماء
- باب ما يقول إذا سمع المنادي
- باب الدعاء عند النداء
- باب الاستهام في الأذان
- باب الكلام في الأذان
- باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره
- باب الأذان بعد الفجر
- باب الأذان قبل الفجر
- باب كم بين الأذان والإقامة، ومن ينتظر الإقامة؟
- باب من انتظر الإقامة
- باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء
- باب من قال ليؤذن في السفر مؤذن واحد
- باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة، والإقامة، وكذلك بعرفة وجمع
- باب هل يتتبع المؤذن فاه ههنا وههنا، وهل يلتفت في الأذان؟
- باب قول الرجل فاتتنا الصلاة
- باب لا يسعى إلى الصلاة، وليأت بالسكينة والوقار
- باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة؟
- باب لا يسعى إلى الصلاة مستعجلا، وليقم بالسكينة والوقار
- باب هل يخرج من المسجد لعلة؟
- باب إذا قال الإمام مكانكم حتى أرجع؛ انتظروه
- باب قول الرجل ما صلينا
- باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
- باب الكلام إذا أقيمت الصلاة
- باب وجوب صلاة الجماعة
- باب فضل صلاة الجماعة
- باب فضل صلاة الفجر في جماعة
- باب فضل التهجير إلى الظهر
- باب احتساب الآثار
- باب فضل العشاء في الجماعة
- باب اثنان فما فوقهما جماعة
- باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، وفضل المساجد
- باب فضل من غدا إلى المسجد ومن راح
- باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
- باب حد المريض أن يشهد الجماعة
- باب الرخصة في المطر والعلة أن يصلي في رحله
- باب هل يصلي الإمام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر؟
- باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة
- باب إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل
- باب من كان في حاجة أهله فأقيمت الصلاة فخرج
- باب من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته
- باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة
- باب من قام إلى جنب الإمام لعلة
- باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الأول أو لم يتأخر، جازت صلاته
- باب إذا استووا في القراءة فليؤمهم أكبرهم
- باب إذا زار الإمام قوما فأمهم
- باب إنما جعل الإمام ليؤتم به
- باب متى يسجد من خلف الإمام؟
- باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
- باب إمامة العبد والمولى
- باب إذا لم يتم الإمام وأتم من خلفه
- باب إمامة المفتون والمبتدع
- باب من يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا اثنين
- باب إذا قام الرجل عن يسار الإمام، فحوله الإمام إلى يمينه لم تفسد صلاتهما
- باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم
- باب إذا طول الإمام وكان للرجل حاجة فخرج فصلى
- باب تخفيف الإمام في القيام وإتمام الركوع والسجود
- باب إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء
- باب الإيجاز في الصلاة وإكمالها
- باب من شكا إمامه إذا طول
- باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي
- باب إذا صلى ثم أم قوما
- باب من أسمع الناس تكبير الإمام
- باب الرجل يأتم بالإمام، ويأتم الناس بالمأموم
- باب هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس؟
- باب إذا بكى الإمام في صلاته
- باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها
- باب إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف
- باب الصف الأول
- باب إقامة الصفوف من تمام الصلاة
- باب إثم من لم يتم الصفوف
- باب إلزاق المنكب بالمنكب، والقدم بالقدم في الصف
- باب إذا قام الرجل عن يسار الإمام، وحوله الإمام خلفه إلى يمينه، تمت صلاته
- باب المرأة وحدها تكون صفا
- باب ميمنة المسجد والإمام
- باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سترة
- باب صلاة الليل
- باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة
- باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء
- باب رفع اليدين إذا كبر، وإذا ركع وإذا رفع
- باب إلى أين يرفع يديه؟
- باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين
- باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
