المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 127 ] (11) سورة هود مكية وهي مائة وثلاث وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم
الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
الر كتاب مبتدأ وخبر أو كتاب خبر مبتدأ محذوف . أحكمت آياته نظمت نظما محكما لا يعتريه إخلال من جهة اللفظ والمعنى ، أو منعت من الفساد والنسخ فإن المراد آيات السورة وليس فيها منسوخ ، أو أحكمت بالحجج والدلائل أو جعلت حكيمة منقول من حكم بالضم إذا صار حكيما لأنها مشتملة على أمهات الحكم النظرية والعملية . ثم فصلت بالفوائد من العقائد والأحكام والمواعظ والأخبار ، أو بجعلها سورا أو بالإنزال نجما نجما ، أو فصل فيها ولخص ما يحتاج إليه . وقرئ « ثم فصلت » أي فرقت بين الحق والباطل وأحكمت آياته ثم فصلت على البناء للمتكلم ، و ثم للتفاوت في الحكم أو للتراخي في الأخبار . من لدن حكيم خبير صفة أخرى لـ كتاب ، أو خبر بعد خبر أو صلة لـ أحكمت أو فصلت ، وهو تقرير لأحكامها وتفصيلها على أكمل ما ينبغي باعتبار ما ظهر أمره وما خفي .
تفسير سورة هود
- تفسير قوله تعالى الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
- تفسير قوله تعالى ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير
- تفسير قوله تعالى إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه
- تفسير قوله تعالى وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين
- تفسير قوله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا
- تفسير قوله تعالى ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم
- تفسير قوله تعالى ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليؤس كفور
- تفسير قوله تعالى فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك
- تفسير قوله تعالى أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين
- تفسير قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
- تفسير قوله تعالى أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة
- تفسير قوله تعالى ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم
- تفسير قوله تعالى أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون
- تفسير قوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون
- تفسير قوله تعالى ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم
- تفسير قوله تعالى فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي
- تفسير قوله تعالى قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون
- تفسير قوله تعالى ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون ولا أقول لكم عندي خزائن الله
- تفسير قوله تعالى قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين
- تفسير قوله تعالى ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون
- تفسير قوله تعالى وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون
- تفسير قوله تعالى ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون
- تفسير قوله تعالى حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول
- تفسير قوله تعالى وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم
- تفسير قوله تعالى وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين
- تفسير قوله تعالى قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج
- تفسير قوله تعالى ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين
- تفسير قوله تعالى قال رب إني أعوذ بك أن أسئلك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين
- تفسير قوله تعالى تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين
- تفسير قوله تعالى وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون
- تفسير قوله تعالى ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين
- تفسير قوله تعالى إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون
- تفسير قوله تعالى فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا إن ربي على كل شيء حفيظ
- تفسير قوله تعالى وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة
- تفسير قوله تعالى وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها
- تفسير قوله تعالى قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب
- تفسير قوله تعالى ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب
- تفسير قوله تعالى فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز
- تفسير قوله تعالى ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حنيذ
- تفسير قوله تعالى فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط
- تفسير قوله تعالى قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب
- تفسير قوله تعالى فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط
- تفسير قوله تعالى ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب
- تفسير قوله تعالى قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
- تفسير قوله تعالى قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك
- تفسير قوله تعالى فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود
- تفسير قوله تعالى وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان
- تفسير قوله تعالى ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين
- تفسير قوله تعالى بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ
- تفسير قوله تعالى قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشؤا إنك لأنت الحليم الرشيد
- تفسير قوله تعالى قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه
- تفسير قوله تعالى ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد
- تفسير قوله تعالى قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز
- تفسير قوله تعالى قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط
- تفسير قوله تعالى ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين
- تفسير قوله تعالى ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وملائه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد
- تفسير قوله تعالى يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود
- تفسير قوله تعالى ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم
- تفسير قوله تعالى وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
- تفسير قوله تعالى وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد
- تفسير قوله تعالى فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك
- تفسير قوله تعالى وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ
- تفسير قوله تعالى فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص
- تفسير قوله تعالى ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب
- تفسير قوله تعالى فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
- تفسير قوله تعالى ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون
- تفسير قوله تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين
- تفسير قوله تعالى فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم
- تفسير قوله تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
- تفسير قوله تعالى وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
- تفسير قوله تعالى وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون
- تفسير قوله تعالى ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون
[ ص: 127 ] (11) سُورَةُ هُودٍ مَكِّيَّةٌ وَهِيَ مِائَةٌ وَثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ آيَةً بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1الر كِتَابٌ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ أَوْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1كِتَابٌ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ نُظِمَتْ نَظْمًا مُحْكَمًا لَا يَعْتَرِيهِ إِخْلَالٌ مِنْ جِهَةِ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى ، أَوْ مُنِعَتْ مِنَ الْفَسَادِ وَالنَّسْخِ فَإِنَّ الْمُرَادَ آيَاتُ السُّورَةِ وَلَيْسَ فِيهَا مَنْسُوخٌ ، أَوْ أُحْكِمَتْ بِالْحُجَجِ وَالدَّلَائِلِ أَوْ جُعِلَتْ حَكِيمَةً مَنْقُولٌ مِنْ حُكِمَ بِالضَّمِّ إِذَا صَارَ حَكِيمًا لِأَنَّهَا مُشْتَمِلَةٌ عَلَى أُمَّهَاتِ الْحِكَمِ النَّظَرِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1ثُمَّ فُصِّلَتْ بِالْفَوَائِدِ مِنَ الْعَقَائِدِ وَالْأَحْكَامِ وَالْمَوَاعِظِ وَالْأَخْبَارِ ، أَوْ بِجَعْلِهَا سُوَرًا أَوْ بِالْإِنْزَالِ نَجْمًا نَجْمًا ، أَوْ فَصَّلَ فِيهَا وَلَخَّصَ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ . وَقُرِئَ « ثُمَّ فَصَّلَتْ » أَيْ فَرَّقَتْ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَأَحْكَمَتْ آيَاتِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1ثُمَّ فُصِّلَتْ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمُتَكَلِّمِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1ثُمَّ لِلتَّفَاوُتِ فِي الْحُكْمِ أَوْ لِلتَّرَاخِي فِي الْأَخْبَارِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ صِفَةٌ أُخْرَى لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1كِتَابٌ ، أَوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ أَوْ صِلَةٌ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1أُحْكِمَتْ أَوْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1فُصِّلَتْ ، وَهُوَ تَقْرِيرٌ لِأَحْكَامِهَا وَتَفْصِيلِهَا عَلَى أَكْمَلِ مَا يَنْبَغِي بِاعْتِبَارِ مَا ظَهَرَ أَمْرُهُ وَمَا خَفِيَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1الر كِتَابٌ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ أَوْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1كِتَابٌ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ نُظِمَتْ نَظْمًا مُحْكَمًا لَا يَعْتَرِيهِ إِخْلَالٌ مِنْ جِهَةِ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى ، أَوْ مُنِعَتْ مِنَ الْفَسَادِ وَالنَّسْخِ فَإِنَّ الْمُرَادَ آيَاتُ السُّورَةِ وَلَيْسَ فِيهَا مَنْسُوخٌ ، أَوْ أُحْكِمَتْ بِالْحُجَجِ وَالدَّلَائِلِ أَوْ جُعِلَتْ حَكِيمَةً مَنْقُولٌ مِنْ حُكِمَ بِالضَّمِّ إِذَا صَارَ حَكِيمًا لِأَنَّهَا مُشْتَمِلَةٌ عَلَى أُمَّهَاتِ الْحِكَمِ النَّظَرِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1ثُمَّ فُصِّلَتْ بِالْفَوَائِدِ مِنَ الْعَقَائِدِ وَالْأَحْكَامِ وَالْمَوَاعِظِ وَالْأَخْبَارِ ، أَوْ بِجَعْلِهَا سُوَرًا أَوْ بِالْإِنْزَالِ نَجْمًا نَجْمًا ، أَوْ فَصَّلَ فِيهَا وَلَخَّصَ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ . وَقُرِئَ « ثُمَّ فَصَّلَتْ » أَيْ فَرَّقَتْ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَأَحْكَمَتْ آيَاتِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1ثُمَّ فُصِّلَتْ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمُتَكَلِّمِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1ثُمَّ لِلتَّفَاوُتِ فِي الْحُكْمِ أَوْ لِلتَّرَاخِي فِي الْأَخْبَارِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ صِفَةٌ أُخْرَى لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1كِتَابٌ ، أَوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ أَوْ صِلَةٌ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1أُحْكِمَتْ أَوْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=1فُصِّلَتْ ، وَهُوَ تَقْرِيرٌ لِأَحْكَامِهَا وَتَفْصِيلِهَا عَلَى أَكْمَلِ مَا يَنْبَغِي بِاعْتِبَارِ مَا ظَهَرَ أَمْرُهُ وَمَا خَفِيَ .
