الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 374 ] ذكر البيان بأن الإيمان والإسلام اسمان لمعنى واحد .
158 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13291عبد الله بن محمد الأزدي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15776حنظلة بن أبي سفيان ، سمعت عكرمة بن خالد يحدث nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوسا ، nindex.php?page=hadith&LINKID=686864nindex.php?page=treesubj&link=2646_27079_28633_28664_3273_844أن رجلا قال nindex.php?page=showalam&ids=12لابن عمر : ألا تغزو ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، وحج البيت .
[ ص: 375 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : هذان خبران خرج خطابهما على حسب الحال ، لأنه صلى الله عليه وسلم ذكر الإيمان ، ثم عده أربع خصال ، ثم ذكر الإسلام وعده خمس خصال ، وهذا ما نقول في كتبنا : بأن العرب تذكر الشيء في لغتها بعدد معلوم ، ولا تريد بذكرها ذلك العدد نفيا عما وراءه ، ولم يرد بقوله صلى الله عليه وسلم : إن الإيمان لا يكون إلا ما عد في خبر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، لأنه ذكر صلى الله عليه وسلم في غير خبر أشياء كثيرة من الإيمان ليست في خبر nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، ولا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس اللذين ذكرناهما .