[ ص: 384 ] ذكر البيان بأن الإيمان أجزاء وشعب لها أعلى وأدنى .

166 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13291عبد الله بن محمد الأزدي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16068سهيل بن أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=102313nindex.php?page=treesubj&link=18071_18446_18462_19527_28656_28804_30502الإيمان بضع وستون شعبة ، أو بضع وسبعون شعبة ، فأرفعها لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان .

[ ص: 385 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : أشار النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر إلى الشيء الذي هو فرض على المخاطبين في جميع الأحوال ، فجعله أعلى الإيمان ، ثم أشار إلى الشيء الذي هو نفل للمخاطبين في كل الأوقات ، فجعله أدنى الإيمان ، فدل ذلك على أن كل شيء فرض على المخاطبين في كل الأحوال ، وكل شيء فرض على بعض المخاطبين في بعض الأحوال ، وكل شيء هو نفل للمخاطبين في كل الأحوال ، كله من الإيمان .

[ ص: 386 ] وأما الشك في أحد العددين ، فهو من nindex.php?page=showalam&ids=16068سهيل بن أبي صالح في الخبر ، كذلك قاله nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16068سهيل ، وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح مرفوعا ، وقال : الإيمان بضع وستون شعبة ، ولم يشك . وإنما تنكبنا خبر nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال في هذا الموضع ، واقتصرنا على خبر nindex.php?page=showalam&ids=16068سهيل بن أبي صالح لنبين أن الشك في الخبر ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو كلام nindex.php?page=showalam&ids=16068سهيل بن أبي صالح كما ذكرناه .

[ ص: 384 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْإِيمَانَ أَجْزَاءٌ وَشُعَبٌ لَهَا أَعْلَى وَأَدْنَى .

166 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13291عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15628جَرِيرٌ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16068سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=102313nindex.php?page=treesubj&link=18071_18446_18462_19527_28656_28804_30502الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً ، أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً ، فَأَرْفَعُهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ .

[ ص: 385 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ : أَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِلَى الشَّيْءِ الَّذِي هُوَ فَرْضٌ عَلَى الْمُخَاطَبِينَ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ ، فَجَعَلَهُ أَعْلَى الْإِيمَانِ ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الشَّيْءِ الَّذِي هُوَ نَفْلٌ لِلْمُخَاطَبِينَ فِي كُلِّ الْأَوْقَاتِ ، فَجَعَلَهُ أَدْنَى الْإِيمَانِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ فَرْضٌ عَلَى الْمُخَاطَبِينَ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ ، وَكُلَّ شَيْءٍ فَرْضٌ عَلَى بَعْضِ الْمُخَاطَبِينَ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ ، وَكُلَّ شَيْءٍ هُوَ نَفْلٌ لِلْمُخَاطَبِينَ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ ، كُلُّهُ مِنَ الْإِيمَانِ .

[ ص: 386 ] وَأَمَّا الشَّكُّ فِي أَحَدِ الْعَدَدَيْنِ ، فَهُوَ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16068سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ ، كَذَلِكَ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16068سُهَيْلٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبِي صَالِحٍ مَرْفُوعًا ، وَقَالَ : الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً ، وَلَمْ يَشُكَّ . وَإِنَّمَا تَنَكَّبْنَا خَبَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَاقْتَصَرْنَا عَلَى خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=16068سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ لِنُبَيِّنَ أَنَّ الشَّكَّ فِي الْخَبَرِ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّمَا هُوَ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=16068سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ كَمَا ذَكَرْنَاهُ .