المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 5 ] باب قراءة القرآن
732 - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا خلف بن هشام البزار قال : حدثنا حماد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله ، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ، فإذا اختلفتم فيه فقوموا عنه .
- ذكر البيان بأن قراءة المرء بين القراءتين كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجهر والمخافتة جميعا بها
- ذكر البيان بأن قراءة المرء القرآن بينه وبين نفسه تكون أفضل من قراءته بحيث يسمع صوته
- ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بعض أمته أن يقرأ عليه القرآن
- ذكر الأمر بأخذ القرآن عن رجلين من المهاجرين ورجلين من الأنصار
- ذكر الإخبار عما أبيح لهذه الأمة في قراءة القرآن على الأحرف السبعة
- ذكر الخبر الدال على أن من قرأ القرآن على حرف من الأحرف السبعة كان مصيبا
- ذكر العلة التي من أجلها سأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه معافاته ومغفرته
- ذكر تفضل الله جل وعلا على صفيه صلى الله عليه وسلم بكل مسألة سأل بها التخفيف عن أمته في قراءة القرآن بدعوة مستجابة
- ذكر الإخبار بأن الله أنزل القرآن على أحرف معلومة
- ذكر الإخبار عن وصف بعض القصد في الخبر الذي ذكرناه
- ذكر خبر قد شنع به بعض المعطلة على أصحاب الحديث حيث حرموا التوفيق لإدراك معناه
- ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر لقصد النعت في الخبر الذي ذكرناه
- ذكر البيان بأن لا حرج على المرء أن يقرأ بما شاء من الأحرف السبعة
- ذكر الزجر عن العتب على من قرأ بحرف من الأحرف السبعة
- ذكر الإباحة للمرء أن يرجع في قراءته إذا صحت نيته فيه
- ذكر إباحة تحسين المرء صوته بالقرآن
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء
- ذكر إباحة تحزين الصوت بالقرآن إذ الله أذن في ذلك
- ذكر استماع الله إلى المتحزن بصوته بالقرآن
- ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبري أبي هريرة اللذين ذكرناهما
- ذكر استماع الله إلى من ذكرنا نعته أشد من استماع صاحب القينة إلى قينته
- ذكر ما يقرأ به القرآن في هذه الأمة
- ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على قراءة القرآن كله في كل سبع
- ذكر الأمر لقارئ القرآن أن يختمه في سبع لا فيما هو أقل من هذا العدد
- ذكر الزجر عن أن يختم القرآن في أقل من ثلاثة أيام إذ استعمال ذلك يكون أقرب إلى التدبر والتفهم
- ذكر الأمر للمرء إذا قرأ القرآن أن يريد بقراءته الله والدار الآخرة دون تعجيل الثواب في الدنيا
- ذكر الزجر عن أن يقول المرء نسيت آية كيت وكيت
- ذكر الأمر باستذكار القرآن والتعاهد عليه حذر نسيانه وتفلته
- ذكر الأمر باستذكار القرآن بالتعاهد على قراءته
- ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المواظب على قراءة القرآن بصاحب الإبل المعقلة
- ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المواظب على قراءة القرآن والمقصر فيها بالإبل المعقلة
- ذكر البيان بأن آخر منزلة القارئ في الجنة تكون عند آخر آية كان يقرؤها في الدنيا
- ذكر تفضل الله جل وعلا على الماهر بالقرآن بكونه مع السفرة وعلى من يصعب عليه قراءته بتضعيف الأجر له
- ذكر حفوف الملائكة بالقوم الذين يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم مع البيان بأن الرحمة تشملهم في ذلك الوقت
- ذكر إثبات نزول السكينة عند قراءة المرء القرآن
- ذكر مثل المؤمن والفاجر إذا قرآ القرآن
- ذكر الإخبار عن وصف المؤمن والفاجر إذا قرآ القرآن
- ذكر البيان بأن القرآن يرتفع به أقوام ويتضع به آخرون على حسب نياتهم في قراءتهم
- ذكر ما أمر غير عبد الله بن عمرو بقراءته ابتداء
- ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب من أفضل القرآن
- ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب مقسومة بين القارئ وبين ربه
- ذكر كيفية قسمة فاتحة الكتاب بين العبد وبين ربه
- ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب هي أعظم سورة في القرآن
- ذكر البيان بأن قارئ فاتحة الكتاب وآخر سورة البقرة يعطى ما يسأل في قراءته
- ذكر نزول الملائكة عند قراءة سورة البقرة
- ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم سورة البقرة من القرآن بالسنام من البعير
- ذكر البيان بأن الآيتين من آخر سورة البقرة تكفيان لمن قرأهما
- ذكر البيان بأن آخر سورة البقرة إذا قرئ في دار ثلاث ليال أمن أهل الدار دخول الشيطان عليهم
- ذكر فرار الشيطان من البيت إذا قرئ فيه سورة البقرة
- ذكر الاحتراز من الشياطين نعوذ بالله منهم بقراءة آية الكرسي
- ذكر الاعتصام من الدجال نعوذ بالله من شره بقراءة عشر آيات من سورة الكهف
- ذكر البيان بأن الآي التي يعتصم المرء بقراءتها من الدجال هي آخر سورة الكهف
- ذكر الأمر بالإكثار من قراءة سورة " تبارك الذي بيده الملك "
- ذكر استغفار ثواب قراءة تبارك الذي بيده الملك لمن قرأه
- ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمن أراد أن يأخذ مضجعه
- ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل
- ذكر تفضل الله جل وعلا على قارئ سورة الإخلاص بإعطائه أجر قراءة ثلث القرآن
- ذكر البيان بأن العرب في لغتها تنسب الفعل إلى الفعل نفسه كما تنسبه إلى الفاعل والأمر سواء
- ذكر إثبات محبة الله لمحبي سورة الإخلاص
- ذكر البيان بأن حب المرء سورة الإخلاص بالمداومة على قراءتها يدخله الجنة
- ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا أبلغ له عند الله جل وعلا من قل أعوذ برب الفلق
- ذكر البيان بأن القارئ لا يقرأ شيئا يشبه قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء قراءة المعوذتين في أسبابه
- ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ القرآن وهو واضع رأسه في حجر امرأته إذا كانت حائضا
- ذكر الإباحة لغير المتطهر أن يقرأ كتاب الله ما لم يكن جنبا
- ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد لخبر علي بن أبي طالب الذي ذكرناه
- ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد لخبر علي بن أبي طالب الذي ذكرناه
- ذكر خبر قد يوهم غير طلبة العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما
